علي الأمين مفتي صور وجبل عامل
بيروت – صبحي الدبيسي:السياسة 27 كانون الأول 2007

 رأى مفتي صور وجبل عامل السيد علي الأمين أن الواقع السياسي اللبناني يتجه من الشلل إلى شبه التعطيل الكامل للحياة السياسية بسبب تخلي مجلس النواب عن مسؤولياته في التشريع والرقابة والمحافظة على الدستور بعد أن أصبح هذا التعطيل أمراً متعمداً ويسير بشكل منظم من تأجيل إلى تأجيل, ما يفتح الأبواب على المجهول المظلم, مشبهاً الدعوات للانتخاب بمن يدعو جماعة إلى العشاء فيحضر المدعوون ويغيب صاحب الدعوة وتغيب المأدبة ومعه, ما يؤكد عدم جدية هذه الدعوات المتكررة امتناع صاحب الدعوة نفسه مع كتلته عن حضور جلسات الانتخاب التي يدعو إليها, كاشفاً أن الرئيس بري لم يكن مالكاً لورقة التفاوض من الأساس وإنما كان يفاوض بالوكالة عن »حزب الله« و»التيار الوطني الحر« الأساسيين في المعارضة وبعد أن ظهر للعماد عون أن بري تخلى عن ترشيحه ولم يطرح اسمه كرئيس توافقي سُحبت الوكالة منه, واصفاً بري بالشريك الأضعف لدى السوريين.

more…

سياسيون وباحثون لبنانيون يشرحون لـ “السياسة” طروحات “الجنرال”
وثيقة عون المسيحية في الميزان السياسي والفكري: تكملة للتفاهم مع “حزب الله” وارتباط بخياراته الإقليمية

بيروت – علي أحمد:
تثير وثيقة »الطروحات المسيحية اللبنانية« التي أعلنها العماد ميشال عون رئيس تكتل »التغيير والإصلاح« في الثالث من ديسمبر الجاري أسئلة »سياسية وفكرية« تتعلق بالشكل والمضمون والخلاصات التي تصل اليها. وإذ لا يخفى أن للوثيقة أهدافاً سياسية مباشرة, فإن استهدافاتها البعيدة المدى تذهب الى حد الغاء, أو على الأقل, تهديد الميثاق الوطني اللبناني, الذي أنهى الحرب الأهلية عام .1990

بداية, لا بد من التوقف عند الشكل, فالوثيقة أعلنها الجنرال عون بعد مشاورات دامت أياماً ثلاثة شملت مؤيديه من شخصيات وفاعليات مسيحية, على خلفية البحث عن حل لأزمة »التهميش المسيحي«, والمناسبة هنا هي أزمة الانتخابات الرئاسية اللبنانية التي تعذر إجراؤها ضمن المهلة الدستورية ودخول لبنان في مرحلة فراغ رئاسي, ما يعني غياب الموقع المسيحي الأول في هذا البلد. وعليه فإن المناسبة ظاهرياً هي مشروعة وتستند الى أساس, ولكن في
الواقع العملي, فإن الداعي للمشاورات المسيحية, هو بعينه من عطل الانتخابات الرئاسية (مع حلفاء له), وهو المسؤول عن فراغ الموقع المسيحي الأول.

more…

ايران تشن حملة على ارتداء سراويل ضيقة تبعا لموضة الشتاء

رويترز

طهران: نقل عن ضابط ايراني كبير قوله يوم السبت ان الشرطة الايرانية ستتخذ اجراءات صارمة ضد النساء في طهران اللاتي يخالفن الزي الاسلامي بارتداء أزياء في فصل الشتاء تعتبر غير محتشمة كارتدائهن سراويل ضيقة توضع داخل أحذية طويلة.
نقلت وكالة أنباء الجمهورية الاسلامية الايرانية عن أحمد رضا رادان قائد شرطة طهران قوله “نظرا لبداية فصل الشتاء وما يقتضيه من ارتداء ملابس خاصة ستبدأ الشرطة اعتبارا من الاسبوع القادم حملة ضد النساء اللاتي يرتدين ملابس غير محتشمة.”
وقال قائد الشرطة ان “ارتداء سراويل ضيقة توضع داخل أحذية طويلة ومعاطف قصيرة مناف للزي الاسلامي.”
وأضاف “استبدال وشاح الرأس بقبعة أو قلنسوة مناف أيضا للزي الاسلامي.”
more…

 بقلم جورج عيد
    شهادتنا   

غريبة هي السياسة في لبنان ، نكاد  نظن أننا نعيش أما في زمن القرون الوسطى أو أننا نعيش في زمن يبعد عن زمننا هذا ألف سنة ضوئية .
بين فوهرر الضاحية و موسوليني الرابية إختلطت علينا الأمور بين تهديد ووعيد و شروط تعجيزية في السياسة ، أما في القانون فإن “إستيذ ” عين التينة هو أنبه المشرعين و فقيه المجلس يتلقف تهديدات ومهاترات وئام وهاب و يضعها بإطار مبادرة و يسوقها عبر علي حسن خليل مشروطة “بالشر المستطير”.
more…

إستمع للمؤتمر الصحفي للدكتور سمير جعجع السبت 24 تشرين الثاني: Part I - Part II

الياس الزغبي

مسؤول مركزي سابق في “التيار الوطني الحر

•فصل من دراسة واسعة ستصدر تحت عنوان: “التيار الوطني الحر، إشكالية النصوص والممارسة”.

 هل حركة العماد ميشال عون الاخيرة نحو القوى المسيحية في 14 آذار هي إعادة تصحيح مساره في السنتين الاخيرتين، أم مجرّد تنويع سياسي مرحلي في إطار تحالف ثابت مع قوى 8 آذار والمحور الحاضن، وبهدف محدّد هو الوصول الى رئاسة الجمهورية؟

 بسؤال أضيق: هل يقوم العماد عون بانقلاب على الانقلاب؟

 للاجابة يجب ان نعود الى “ثوابت” السياسة العونية ومحطاتها المفصلية منذ 23 سنة الى هذه اللحظة، كي نميّز بين ما هو استراتيجي وتكتيكي، فنضع صورة الحركة الراهنة في اطارها السياسي العام.

متابعو التبدّل الذي طرأ نظريا على سياسة العماد عون وتيّاره منذ الانتخابات النيابية في ايار وحزيران 2005، واعلاميا بعد اعلان تاسيسه “حزب التيار الوطني الحر” في ايلول 2005، وفعليا مع توقيع اتفاق “التفاهم” مع “حزب الله” في شباط 2006، يحاولون تفسير هذا التبدّل في التحالفات والمواقف والخيارات بأسباب عدة: بعضهم يحمّل المسؤولية لفريق 14 آذار الذي “أحرج عون فأخرجه” بفعل الاتفاق الرباعي المعروف، البعض الثاني يسند “انقلاب” عون الى طموحه الشخصي وهوسه الرئاسي، البعض الثالث يربطه بمصالح سياسية ومالية ووعود والتزامات معقدة سبقت عودته الى لبنان، والبعض الرابع يرجعه الى “رؤية استراتيجية” لموازين القوى في المنطقة بنى عليها العماد عون سياسته وتنطلق من “حتمية” خسارة المشروع الاميركي – الغربي – العربي وتفوق المشروع الايراني – السوري، وفي حساباته ان “حزب الله” يستولي بسهولة على السلطة وليس هناك قوة لبنانية او عربية او دولية (اميركية) تقف في وجهه، وان اسرائيل لا يضيرها انغماسه في الداخل اللبناني وابتعاد “خطره” عن حدودها.

more…

طوني سمير ضو والدته ليندا، من مواليد 24\8\1984 – عين الرمانة:

ناشط مناضل في صفوف القوات اللبنانية تدرج في مسؤوليات عدة في مصلحة الطلاب وكان يشغل منصب رئيس لجنة الإحصاء في خلية الدكوانة (في دائرة المهنيين) حتى تاريخ استشهاده، حيث كان يتابع دروسه لنيل إجازة امتياز فني إختصاص – كهرباء – وكان من المفترض أن يتخرج في السنة المقبلة لو لم تخطفه يد الإجرام.

 قال للعربية.نت: أنا بديل “حسن نصر الله”
العلامة الحسيني: مخطط إيراني للتخلص من زعماء الشيعة العرب

قال العلامة اللبناني السيد محمد علي الحسيني، أمين عام المجلس الإسلامي العربي في لبنان، إن الحرس الثوري الإيراني وضع مخططا لاغتيال و”تغييب” زعماء الشيعة العرب، كانت محاولة اغتياله في لبنان منذ أسبوع جزءا من هذا المخطط. وطرح العلامة الحسيني، في حديثه لـ”العربية.نت”، نفسه “بديلا شرعيا” لأمين عام حزب الله السيد حسن نصرالله.

وكان العلامة السيد محمد علي الحسيني قد اتهم الحرس الثوري بمحاولة اغتياله على طريق صور جنوب لبنان منذ أكثر من أسبوع، عندما تهاوت مقدمة السيارة التي يستقلها وهي من ذوات الدفع الرباعي بطريقة مستغربة وانفصلت عن هيكلها، وذلك بوضع مواد مؤكسدة (اسيد) على مقدمة السيارة قبل ان يستقلها لتذيب هيكل السيارة المعدني الذي انفصل مع اطارها الامامي وتحطم فوق الطريق.

more…

جورج الياس
كاتب ومحلل سياسي

حضرة الجنرال ميشال عون اللاهث وراء كرسي الرئاسة والنيابة والمخترة، وحتى وراء كرسي الناطور ايضا! لا يخجل من اقواله وافعاله، مهما كانت مسيئة وبعيدة عن الواقع والوقائع، وعلى ذلك امثلة كثيرة وحقائق ثابتة وادلة دامغة ومنها:

more…

إعتقال 500 إمرأة ورجل لمخالفتهم الزي الإلهي في عزّ الصيف

طهران (رويترز) – قال مسؤول بالشرطة الايرانية لصحيفة يوم الاحد إن الشرطة ستكثف حملة ضد النساء اللواتي لا يلتزمن بالزي الاسلامي في أول تعزيز لحملات الصيف المعتادة.

ومثل هذه الحملات معتادة لكنها المرة الاولى التي تتعهد فيها الشرطة بتشديد إجراءات بدأ العمل بها في أبريل نيسان.

وانتقدت جماعة معنية بحقوق الإنسان ايران بسبب تجاوزات مثل حملات الشرطة ضد من لا يلتزمون بالزي الاسلامي. وذكرت أن نحو 488 رجلا وامرأة احتجزوا خلال الأيام الأولى من الحملة.

more…

بقلم الرفيقة جوال فضول
شهادتنا

كَثُر الأنين والصراخ، كثر الحزن والاشمئزاز… فيدمع قلبك كلما سمعت أحدهم يقول “خلص يا ريت بصرلي فلّ من لبنان”. ولكن…

أيحق لنا نحن اللبنانيين أن نستسلم؟
أيحق لنا نحن المسيحيين أن نستسلم؟
هذا ما يريده عدو هذه الأرض المقدسة، هذا ما يسعى إليه شيطان هذا الوطن. ويا ليت شعبنا يفهم ما هو هذا المخطط؟ ويا ليت بعض الزعماء المسيحيين خصوصًا يدركون أن الهدف من كل ذلك هو… الهجرة، وترك هذه البلاد تتخبط وحدها، لتكون لقمة سائغة في فم ذئاب الاخوية الدموية… وكيف لنا أن نفعل ذلك، بعد كل من قدم نفسه ذبيحة ليحيا لبنان… ليبقى لبنان…
“بدا تضل جراسنا تدق”… نعم، لبنان لن يمنح هؤلاء ما يطمحون لأجله، مسيحيو لبنان لن يتركوا بقعة الأرض التي قدسها الله بأرزه وجباله…
more…

بقلم/حسـين العبدالله
 شاءت الأقدار أن تكون فلسطين على حدودنا الجنوبية، وان يكون هناك اغتصاب صهيوني لها وتولد دولة إسرائيل، فيصبح الجنوب، حيث مشى السيد المسيح، وحيث أقام يعقوب، وحيث التين والزيتون، لطيبة أبنائه ولسعة قلوبهم، شيعة وسنة ومسيحيين ودروز، جرحا مفتوحا يطال ألمه لبنان أحيانا، ومعظم الأحيان لا يطال سواه، فيتحملها، وقل ما يثور، قل ما يئن، وقل ما يلتوي من الوجع.
more…

بقلم الياس الزغبي
 امتد الحديث طويلاً خلال الاشهر الاخيرة عن الاتفاق الرباعي الشهير في الانتخابات النيابية صيف العام 2005، وجرى تحميل هذا الاتفاق كل المسؤولية عن تشكيل السلطة الراهنة، بل المأزق السياسي – الامني الذي يخضع له لبنان، والذهاب بالاتهام الى حد القول ان فريق الاكثرية (قوى 14 آذار طعن طرفي الاتفاق الآخرين حزب الله وحركة امل في الظهر، واستغل اصواتهما لتكوين اكثرية “مسروقة” او “وهمية”، فكان لا بد من اعادة تصحيح الميزان السياسي من خلال مشاركة فورية تحت تسمية “الثلث المعطّل” او “الثلث الضامن” تلطيفاً، ثم تصحيح التمثيل الشعبي باجراء انتخابات نيابية مبكرة more…

بقلم المؤرخ الكبير جواد بولس

نشرت في الفصول اللبنانية / العدد 14- 1984

الأمة، في المعنى الحيث، هي حصيلة التاريخ… هي التجمع البشري الاكثر تطورا والاكمل تنظيما اجتماعيا. انها خاتمة سلسلة طويلة من التحولات التطورية، ذات المراحل المتعاقبة التالية: الأسرة، العشيرة العيلية، القبيلة، المدينة، الشعب والامة. وككل شيء بشري، عرف هذا التطور التاريخي مراحل من التقدم والجمود والانحطاط والتقهقر.
الأمة هي شراكة شعوب مختلفة في دولة معينة، وهذه الشراكة هي متجانسة نوعا ما. هذه الشراكة عن رضى وقبول تحددها ارادة العيش والتعاون المشترك في الصراع من أجل الحياة. العنصر الأساسي الذي يحث على هذا الاتحاد هو حاجة الفرد، في صراعه من أجل البقاء والدفاع عن نفسه، الى التعاون مع هؤلاء المعاصرين له الذين تتسل بهم ظروف حياته.
عناصر أخرى واحداث تسهم في خلق الارادة المشتركة من أجل الحياة. هذه العناصر ليست بالضرورة متشابها كلها، وليست متشابهة أينما كان، لكننا نستطيع ان نعددها على الشكل التالي: الشعور بالانتماء الى بقعة مشتركة: التشابه في الشكل الخارجي، تقارب معنوي، أخلاق، تقاليد، وعادات أجتماعية متشابهة، ووحدة المصالح والمشاعر والثقافة والذكريات التاريخية التي تتجلى تارة بالقرابة الاتنية وطورا باللغة وحينا بالدين. وتبعا للظروف والأمكنة أو للزمان والمكان فأن واحدا أو أكثر من هذه العناصر قد يترجح على سائرها أو ينقص دون ان تتأثر بذلك الوحدة الوطنية.

وحسب تحديد (رينان) الشهير، الذي اصبح تقليديا اليوم، فالأمة هي (روح، أسرة روحية). انها مكونة من عنصر جوهري هو اساسها ولحمتها وسداها. أنه ارادة العيش المشترك المتجلي عند الشعوب التي تتكون منهم، دون اعتبار للدم الذي يجري في عروقهم، والدين الذي يعتنقونه واللغة التي يتكلمون بها والنزاعات التي كانت تفرقهم في الماضي.

الأمة ليست شراكة افراد وحسب، ومجرد جمع للارادات. انها ايضا (مبدأ روحي) يولد المشاعر العليا التي يأتي في رأسها التضامن الاجتماعي أو الشعور الوطني. الأمة، أخيرا، هي (أم روحية)، هي الوطن الذي يوحي بالتضحيات الاكثر نبلا.
more…

 بقلم فيلسوف المقاومة اللبنانية الراحل الدكتور شارل مالك

  بحثي في الشؤون الخطيرة دائماً بحثّ كياني.  هذا الضرب من البحث يضع الانسان الموجود بالفعل، المصارع الحياة والموت، في مركز النظر.  البحث الكياني لا يحوم حول الموضوع، ولا يتهرّب منه الى أطرافه وهوامشه.  انما يرسو فوراً على الموضوع الموضوع، الذي هو في كلّ شيء الانسان الحيّ المائت.  اذ لا قيمة ولا معنى لأيّ شيء الاّ بالمركز الذي يحتلّه، وبالوظيفة التي يشغلها، في كيان الانسان.  فانا أرى الانسان الموجود الحيّ، وبالتالي الانسان المائت، وراء كلّ شيء.

    بالنسبة لبحث لبنان كيانياً، فهو يتناول لبنان كياناً ومصيراً، كما يتناول لبنان تراثاً وأزلاً.  ولقد سبق أن عالجت موضوع لبنان كياناً ومصيراً في السابق، وأنا الآن أبحث في لبنان تراثاً وأزلاً.

    ولدى بحث لبنان كياناً ومصيراً، حددت أولاً، خصائص كيانه، وما يتألف منه، وعينّت الأعمدة العشرة لهذا الكيان : هذا الجبل الفريد، القرية اللبنانية الفذّة، مركز لبنان السياحي المميّز، تجارته العالمية الفريدة، ظاهرة الاغتراب اللبناني بكل ما تعنيه تاريخياً وكيانياً، التواجد المسيحي الاسلامي السمح الرائع، الحرية الشخصية الكيانية المسؤولة، الانفتاح على العالم في بعدي الزمان والمكان، معنى لبنان الفكري المتواضع في الشرق الأوسط وفي العالم، اسهام لبنان في المعترك الدولي، على محدوديّته وتواضعه.

    وقد حددت القيم الأساسية الأخيرة، ثانياً، وهي القيم التي لا مصير للبنان الاّ بوجودها حيّة فاعلة فيه، وعينّت هذه القيم على أنها قيم ستّ : الحقيقة، العقل، الانسان، الحرية، المحبة، الله.

more…

مأخوذة من موقع One Fine Art

في 14 ايلول 1909، وُلد صليبا الدويهي، في إهدن، لذلك سمّاه والده انطانيوس وامه ياسمين فرنجيّة: صليبا، في السابعة من عمره دخل مدرسة «الأخوة المريميين» في زغرتا، وكان ينسخ الصور عن كتبه الدراسيّة، كدليل مبكر على موهبته … تطورّت ريشته بسرعة لافتة، وحمّله البطريرك الحويك رسالة توصية به إلى الفنان حبيب سرور الذي اختبره، فأعجب به، وبدأ تدريسه أصول الرسم (1928)، وبعد أربع سنوات على يد سرور، حصل على منحة رسمية للدراسة في فرنسا سنة 1932، وبعد انتهاء «مرحلته الفرنسية» سافر الدويهي الى ايطاليا …. more…

 تأليف الاستاذ جورج الياس

نحنا الشهدا الفينا روح           نحنا الجسد الصار شلوح

حملنا الراية من دون هم       وللحرية بنينا صروح

ولما بلادي طلبت دم

صار الجرح ينادي جروح

صار الجرح ينادي جروح

بعدا فينا بعدا القدرا                 الله معنا وحب العدرا

مهما الارزة غصنا تشلع       بعدا حرة وروحا خضرا

ولما بلادي طلبت دم

صار الجرح ينادي جروح

صار الجرح ينادي جروح

more…

بقلم الأب إيلي حنا

حياته: (المرحلة الأولى)

ولادته ونشأته (1630- 1641)
ولد إسطفان الدويهي في إهدن في عيد القديس إسطفانوس، أوّل الشهداء، من أبوين يتّقيان الله، هما: الشدياق مخايل الدويهي، والحاجة مريم الدويهي. وكان له شقيق واحد يدعى موسى. قبل سرّ العماد المقدّس، في كنيسة مار ماما – إهدن، في 10 آب.

نشأته:
1633- توفي والده، وهو ما يزال في الثالثة من عمره. أرسلته والدته إلى مدرسة القرية ليتعلّم مبادئ اللغتين السريانية والعربية، وليتربّى على أصول الإيمان والأخلاق وممارسة الطقوس البيعيّة. ومنذ نعومة أظفاره ظهرت عليه علامات التفوّق في العلم، وبشائر التقوى والغيرة على بيت الربّ.

دعوته:
1641- دخل سلك الإكليروس. وقبيل ذهابه إلى رومة إقتبل رتبة قصّ الشعر، رمز الكفر بالعالم واتباع المسيح والتكرّس لخدمته.

more…

بقلم ادمون الشدياق
شهادتنا

كتبنا في الماضي ونكتب الآن لاظهار كلمة الحق وايماناً منا بأن المعرفة هي منبرالحقيقة ومشعل الحرية وهي الطريق الأصح والأصوب لبناء لبنان قوي مميز تعددي وحضاري.

” وأن كانت الأوطان تبنيها إرادة بنيها، فإن هذه الإرادة لا تنتقل من حالة اللاوعي الى الوعي وحالة الانفعال الى الفعل وحالة الجمود الى الديناميكية إلا بالمعرفة. وقاعدة المعرفة الوطنية، معرفة التراث، لأنها المحرك الأساسي والأقوى للشعور الوطني الصحيح. فهي يقظة الذات على طاقاتها ومصدر ثقتها بنفسها وإيمانها بكيانها”.(1)

” فإن واقع جهل اللبنانيين أو تجاهلهم للتراث اللبناني من جهة، وعملية التجهيل المتعمدة لهذا التراث ومحاولة تشويهه من جهة اخرى، عوامل تؤدي كلها الى تمزيق الوحدة البشرية اللبنانية وبالتالي الى تفتيت الوحدة الجغرافية الطبيعية للبنان والى تغيير هويته”.(2)

more…